曲陽石雕文化柱的擺放及作用

曲陽石雕文化柱又稱華表或神道石柱，分為物質和精神兩個層次，當然也有宣傳。物質文化柱;指各種古建筑前的石柱，包括北京的華表柱和山東孔林的石柱。這些石柱裝飾雕刻精美，同時也給人懷古思想的精神向往。因此，這些石柱被精神化，成為文化的象征。精神文化柱;沒有具體的方向，只有一個籠統模糊的概念，典型的是魯迅先生的思想精神，這是一個精神文化柱。

一旦石雕文化柱被放置在城市公共空間中，它必須與其存在的空間或周圍空間有相應的關系，這通常取決于石雕文化柱在這個公共空間中的地位和功能需求。這就決定了公共空間中文化柱的數量，擺放位置，排列形式等等。不同的組合方式會對人們產生不同的空間感受。文化柱在城市公共空間中的布局形式與其在公共空間中的作用和藝術效果密切相關。石像文化柱在公共空間中有兩種形式，一種是單體出現，另一種是多體出現。出現多種形式時，一般有直線排列、半圓弧排列、平行線排列、圍欄排列等。

石雕文化柱以單體形式出現時，一般作為城市廣場的主要雕刻放置在廣場的視覺中心位置，尺度高醒目，空間領域復蓋整個廣場。以圖騰柱和紀念雕塑為主。

文化柱有什么作用?事實上，文化柱的空間功能往往不是單一的，而是具有綜合功能，歸納起來，根據文化柱的不同排列方式，它們具有以下七種空間功能。

1

分割

廣場文化柱體現分割功能時，一般將文化柱單排放置在廣場邊緣或出入口，通過石雕文化柱分割廣場空間和外部空間，也可以在公共空間內分割不同的區域。例如榆林文化廣場文化柱通過直線排列將平坦的空間分成兩部分，廣場文化柱兩側的景觀被文化柱統一，原本沒有起伏的廣場一下子活著。

2

限定

限制作用一方面體現在限制游客線路和車輛等大型交通工具上。另一方面，它也起到界限的作用。例如，雁塔南廣場入口的石雕文化柱以直線排列的方式發揮著良好的限定作用。這種限定實際上起到一種心里警示的作用，它和廣場上的限制車輛進入公共空間的限定墩雖有著一定的相似之處，但也有著本質的區別。這種限制具有一定的非強制性特征。也是對游客或市民素質的一種考驗。

3

圍合

當廣場文化柱呈方形或圓形排列時，形成一個封閉空間，主雕刻或噴泉將放置在該空間的中心，形成整個廣場的視覺中心。在文化柱起圍合作用時，其位置一般占據廣場橫縱中軸線周圍的空間。比如寶雞鋼管廠的文化柱設計就是采用圓形的排列形式。

4

引導

只要文化柱要體現在文化柱和廣場主雕的組合上。通過石雕文化柱的雙排設置，形成通道，該通道一方面無意識地將游客的視線投向前方的主雕刻，引導游客走向主雕刻的方向。因此，這種引導有視覺引導和行為引導兩種功能。它們的排放位置通常在中軸兩側，函谷關的文化柱具有引導功能。

5

呼應

這種情況一般發生在廣場文化柱和主雕刻組合的公共空間，文化柱起到襯托和補充診斷主雕刻的作用。舉例來說，西飛廣場的布置就是采用這種組合方式，使文化柱子左邊的主雕如離弦之箭，大有一飛沖天之勢。

6

提示

總體布置在公共空間入口，起到提示游客的作用。比如西安曲江遺址公園的文化柱子被放置在十字路口，當行人或車輛經過路口時看到文化柱的提示就會自然地把視線轉向所處的位置。又如西安凈業寺山下的這座文化柱子也立在公路旁，當人們驅車經過此處，如果沒有這一文化柱子，就很可能呼嘯而過，錯過了一個好去處。

7

提升空間高度、豐富空間層次

如果石雕文化柱子的高度在公共空間中處于很高點，它便有效地提升了這個空間的原有高度，同時也豐富了原有空間的空間層次。舉例來說，寶雞鋼管廠的小廣場，在沒有石雕文化柱之前，噴泉沒有打開，只是一個沒有空間高度的平面廣場，空間缺乏層次，顯得單薄蒼白，沒有文化藝術感染力，有了廣場文化柱之后，不僅提高了廣場的空間高度，豐富了空間層次，而且從普通廣場變成了文化廣場。